A AVÓ MARIA
A Avó Maria Aguiar era figura pública proeminente em Gondomar, vila antiga, na fronteira
sudeste do Porto. Os seus sete filhos, incluindo minha mãe, e todos os netos eram referidos,
falados e considerados em função dela, para sempre umbilicalmente ligados à aura e ao
nome da matriarca, quase sem luz própria, por mais brilhantes que fossem.
sudeste do Porto. Os seus sete filhos, incluindo minha mãe, e todos os netos eram referidos,
falados e considerados em função dela, para sempre umbilicalmente ligados à aura e ao
nome da matriarca, quase sem luz própria, por mais brilhantes que fossem.
Nasci na sua casa, cercada de jardins murados, com um mirante florido na frente de rua e
pomares e vinhedos a perder de vista, por detrás da mansão grande de "brasileiro", de cor
rosada e venezianas verde escuro. A Vila Maria. Aí, com ela e meus Pais, fui tão feliz
quanto se pode desejar, nos primeiros oito anos de vida. Com ela, aprendi a gostar de
histórias, (e mais de narrativas engraçadas sobre si e a família do que de contos infantis), a
declamar poemas de Guerra Junqueiro, exercitando a memória em alguns dos que parecem
intermináveis ("O melro, eu conheci-o, era preto, brilhante e luzidio... ), a bordar pequenos
quadrados de linho a ponto de cruz, com o mínimo possível de habilidade inata. E a
comportar-me surpreendentemente bem, tanto em procissões e novenas de Igreja, como
nos lanches das confeitarias portuenses, a Villares ou a Ateneia, onde lhe fazia boa
companhia. Criança rebelde, com reputação de indomável, várias vezes, emboscada atrás
de um móvel, ou de uma porta, ouvi a Avó levantar a voz para me defender, dizendo:
"Ninguém compreende esta menina! É preciso explicar-lhe a razão das coisas. Se ela
perceber, aceita tudo muito bem". Na verdade, eu gostava de satisfazer expetativas, era
sempre muito capaz de corresponder, na ação imediata, ao pior ou ou melhor que
esperavam de mim...
pomares e vinhedos a perder de vista, por detrás da mansão grande de "brasileiro", de cor
rosada e venezianas verde escuro. A Vila Maria. Aí, com ela e meus Pais, fui tão feliz
quanto se pode desejar, nos primeiros oito anos de vida. Com ela, aprendi a gostar de
histórias, (e mais de narrativas engraçadas sobre si e a família do que de contos infantis), a
declamar poemas de Guerra Junqueiro, exercitando a memória em alguns dos que parecem
intermináveis ("O melro, eu conheci-o, era preto, brilhante e luzidio... ), a bordar pequenos
quadrados de linho a ponto de cruz, com o mínimo possível de habilidade inata. E a
comportar-me surpreendentemente bem, tanto em procissões e novenas de Igreja, como
nos lanches das confeitarias portuenses, a Villares ou a Ateneia, onde lhe fazia boa
companhia. Criança rebelde, com reputação de indomável, várias vezes, emboscada atrás
de um móvel, ou de uma porta, ouvi a Avó levantar a voz para me defender, dizendo:
"Ninguém compreende esta menina! É preciso explicar-lhe a razão das coisas. Se ela
perceber, aceita tudo muito bem". Na verdade, eu gostava de satisfazer expetativas, era
sempre muito capaz de corresponder, na ação imediata, ao pior ou ou melhor que
esperavam de mim...
A esta persuasiva pedagoga e querida Avó devo algumas das mais extraordinárias alegrias
da infância, entre as quais se contam: a compra de uma carteirinha de verniz vermelho,
usada a tiracolo, (a contragosto dos pais, naturalmente...), a oferta de um grande boneco
pretinho, por muito tempo mirado e namorado na montra do bazar de Sá da Bandeira, e o
traje de anjo amarelo, de grandes asas brancas, com que desfilei pelas ruas de São Cosme,
em cortejo procissional, depois de vencida, uma vez mais, pela avó a relutância de mãe e pai
em satisfazer tão ardente e desvalorizada ambição infantil.
da infância, entre as quais se contam: a compra de uma carteirinha de verniz vermelho,
usada a tiracolo, (a contragosto dos pais, naturalmente...), a oferta de um grande boneco
pretinho, por muito tempo mirado e namorado na montra do bazar de Sá da Bandeira, e o
traje de anjo amarelo, de grandes asas brancas, com que desfilei pelas ruas de São Cosme,
em cortejo procissional, depois de vencida, uma vez mais, pela avó a relutância de mãe e pai
em satisfazer tão ardente e desvalorizada ambição infantil.
Todavia, à Avó devo, igualmente, a remota origem do meu feminismo - o que não era, de
todo, resultado que ela desejasse. De uma família de mulheres fortes, as mais heterodoxas
das quais pareciam saídas de romances de Agustina, herdeira da sua fibra, era, porém, ela
própria, um assumido expoente de conservadorismo e da prática das virtudes consideradas
femininas, primeiro durante um casamento de dezasseis felizes anos, e, depois, ao longo de
uma sofrida viuvez de mais de meio século. A sua influência na "res publica", crescera
circunscrita ao pequeno círculo bem frequentado e bem visto das obras paroquiais, onde
debutou, e extravazou, numa dinâmica natural, para o da comunidade, como um todo, do
campo da assitência e do atendimento de casos sociais, ao da cultura, organizando
peregrinações, a par de récitas e concertos beneficentes, cujos ensaios, muitas vezes,
decorriam na sua sala do piano (piano que era emprestado para os espetáculos, fazendo,
entre a Vila Maria e o Cine Teatro Nun' Álvares, uma curta e improvável viagem em carros
de bois, necessariamente seguida de intervenção de um afinador). Outras vezes, as arcadas
e a espaçosa adega do piso térreo transformavam-se em estaleiros de produção de carros
alegóricos, ornamentados com flores de papel, confecionadas, aos milhares, por ruidosos
bandos de meninas, a que as netas tinham licença de se juntar.
todo, resultado que ela desejasse. De uma família de mulheres fortes, as mais heterodoxas
das quais pareciam saídas de romances de Agustina, herdeira da sua fibra, era, porém, ela
própria, um assumido expoente de conservadorismo e da prática das virtudes consideradas
femininas, primeiro durante um casamento de dezasseis felizes anos, e, depois, ao longo de
uma sofrida viuvez de mais de meio século. A sua influência na "res publica", crescera
circunscrita ao pequeno círculo bem frequentado e bem visto das obras paroquiais, onde
debutou, e extravazou, numa dinâmica natural, para o da comunidade, como um todo, do
campo da assitência e do atendimento de casos sociais, ao da cultura, organizando
peregrinações, a par de récitas e concertos beneficentes, cujos ensaios, muitas vezes,
decorriam na sua sala do piano (piano que era emprestado para os espetáculos, fazendo,
entre a Vila Maria e o Cine Teatro Nun' Álvares, uma curta e improvável viagem em carros
de bois, necessariamente seguida de intervenção de um afinador). Outras vezes, as arcadas
e a espaçosa adega do piso térreo transformavam-se em estaleiros de produção de carros
alegóricos, ornamentados com flores de papel, confecionadas, aos milhares, por ruidosos
bandos de meninas, a que as netas tinham licença de se juntar.
Para tudo havia regras, naquele mundo que se movia, sob o impulso de Maria Aguiar, a
intransigente defensora do recato e das "boas maneiras" feminis, ao serviço das quais,
tantas vezes, brandamente, me repreendia: "as meninas não fazem isso!".
intransigente defensora do recato e das "boas maneiras" feminis, ao serviço das quais,
tantas vezes, brandamente, me repreendia: "as meninas não fazem isso!".
Isso sendo o que era permitido aos primos da minha idade, como subir às árvores do jardim,
ou até aos telhados, saltar de carros eléctricos em andamento, jogar à bola com os garotos
da rua... Enfeitar altares ou colar florinhas de papel colorido em painés, ao som de canções
populares, ou de Cânticos religiosos, sim, eram tarefas de meninas... O plural "as meninas"
intrigava-me... A argumentação da Avó, neste capítulo, não me soava convincentemente,
não respondia aos meus "porquês"... Achei por bem provar, a mim mesma e aos outros,
pela "praxis", que "as meninas" podiam tornar-se, com o continuado exercitar, tão aptas
como os rapazes a cumprir objetivos nos muitos domínios interditos. E assim me converti, a
partir dos seis ou sete anos, ainda que sem consciência clara da existência das questões de
género, em feminista praticante... Por sinal, os homens da família, o pai e o avô paterno, o
inequecível Avô Manuel, cedo me iniciaram na paixão pelo cinema, pelo teatro e pelo futebol,
não mostrando partilhar as preocupações das avós, ambas a Avó Maria e a Avó Olívia, em
completa sintonia nas suas teses sobre a construção cultural do feminino... .
ou até aos telhados, saltar de carros eléctricos em andamento, jogar à bola com os garotos
da rua... Enfeitar altares ou colar florinhas de papel colorido em painés, ao som de canções
populares, ou de Cânticos religiosos, sim, eram tarefas de meninas... O plural "as meninas"
intrigava-me... A argumentação da Avó, neste capítulo, não me soava convincentemente,
não respondia aos meus "porquês"... Achei por bem provar, a mim mesma e aos outros,
pela "praxis", que "as meninas" podiam tornar-se, com o continuado exercitar, tão aptas
como os rapazes a cumprir objetivos nos muitos domínios interditos. E assim me converti, a
partir dos seis ou sete anos, ainda que sem consciência clara da existência das questões de
género, em feminista praticante... Por sinal, os homens da família, o pai e o avô paterno, o
inequecível Avô Manuel, cedo me iniciaram na paixão pelo cinema, pelo teatro e pelo futebol,
não mostrando partilhar as preocupações das avós, ambas a Avó Maria e a Avó Olívia, em
completa sintonia nas suas teses sobre a construção cultural do feminino... .
Numa altura em que tanto já ressentia, em causa própria, as discriminações de sexo, não me
ocorreu, nunca, indagar o porquê da posição singular que a Avó Maria ocupava na
sociedade local, a tal ponto a via como decorrente de uma autoridade natural, de um estatuto
seu, inquestionável. Só muito mais tarde me apercebi de que o ganhara num trabalho
incansável, e interminável, que, mais do que vocação, fora destino, fatalidade de se ver
mulher só, e ter de encontrar os modos de se realizar numa outra vida. Ela e a “sua
circunstância”…
ocorreu, nunca, indagar o porquê da posição singular que a Avó Maria ocupava na
sociedade local, a tal ponto a via como decorrente de uma autoridade natural, de um estatuto
seu, inquestionável. Só muito mais tarde me apercebi de que o ganhara num trabalho
incansável, e interminável, que, mais do que vocação, fora destino, fatalidade de se ver
mulher só, e ter de encontrar os modos de se realizar numa outra vida. Ela e a “sua
circunstância”…
Maria da Conceição Barboza Ramos era a mais nova de oito filhos de Carolina Ferreira
Ramos, (de uma família enraizada, há séculos, em Gondomar) e de Joaquim Mendes
Barboza, o tabelião, que viera do norte (Bitarães, Paredes), para nunca mais deixar a terra
de adoção. Em tudo fora menina do seu tempo e condição social. Depois da escola primária,
recebeu, em casa, os ensinamentos de explicadores e dos pais (o pai fora professor, por
pura vocação, antes de enveredar por carreiras jurídicas e, ser,finalmente, por décadas, o
notário de Gondomar). À espera de encontrar noivo. Das três raparigas, só uma, Glória, se
formou na Escola do Magistério, no Porto, e nunca exerceu. A tuberculose levou-as aos 21
anos. O curso, pela raridade, bastou para que fosse uma das poucas mulheres biografadas
na monografia “O Concelho de Gondomar”, ao lado do pai, irmãos e vários parentes
masculinos, com largo “curriculum” de intervenção cívica e política.
Ramos, (de uma família enraizada, há séculos, em Gondomar) e de Joaquim Mendes
Barboza, o tabelião, que viera do norte (Bitarães, Paredes), para nunca mais deixar a terra
de adoção. Em tudo fora menina do seu tempo e condição social. Depois da escola primária,
recebeu, em casa, os ensinamentos de explicadores e dos pais (o pai fora professor, por
pura vocação, antes de enveredar por carreiras jurídicas e, ser,finalmente, por décadas, o
notário de Gondomar). À espera de encontrar noivo. Das três raparigas, só uma, Glória, se
formou na Escola do Magistério, no Porto, e nunca exerceu. A tuberculose levou-as aos 21
anos. O curso, pela raridade, bastou para que fosse uma das poucas mulheres biografadas
na monografia “O Concelho de Gondomar”, ao lado do pai, irmãos e vários parentes
masculinos, com largo “curriculum” de intervenção cívica e política.
A Maria, jovem inteligente, prendada, e lindíssima, não faltaram pretendentes. A sua escolha
recaíu num conterrâneo emigrado no Brasil. António Carlos Pereira de Aguiar, nas suas
próprias palavras, pessoa “muito ilustrada”, homem bonito, com enormes e expressivos
olhos verdes, como nunca vira outros. O Avô António partira para o Rio de Janeiro em 1996,
om 16 anos, levado por um dos seus quinze irmãos, João, bastante mais velho, quase com
idade para ser seu pai, e, por essa altura, já um muito próspero joalheiro. O jovem António
Carlos, revelando-se exemplar discípulo do melhor mestre, numa época aurea de
desenvolvimento do país, como foi, para o Brasil, o início de novecentos, fez fortuna rápida
e honesta, e era, então, o dono de uma joalharia da moda, na rua do Ouvidor. Sendo a Avó
Maria uma incondicional entusiasta de viagens e excursões, de muita movimentação e
convívio social, até aos seus últimos dias dos seus mais de noventa anos, é possível que a
perspetiva de viver, por uns anos, no mundo novo brasileiro, com frequentes visitas à sua
terra, a bordo de esplêndidos paquetes, tenha sido fator de peso na aceitação daquele
pedido de namoro, logo depois convertido em pedido de casamento. Da parte do Avô Aguiar,
fora o "coup de foudre", "amor à primeira vista" e até que a morte os separou... No mais
clássico modelo de papeis conjugais, com rígida divisão de tarefas, uma união perfeita! Dos
oito filhos, só três nasceram no Rio. Maria preferia ter os meninos em São Cosme, no conforto
da casa materna... Vinha o marido, de bom grado, trazê-la e buscá-la e, durante o tempo de s
separação, escrevia-lhe extensas cartas de amor, em tudo idênticas às dos tempos idos de
noivado...O noivado durou dois anos e está documentado por uma preciosa sucessão de
postais ilustrados, com breves mensagens, que diríamos uma espécie de “tweets” do início
do século passado, para troca de breves saudações amorosas e anúncio do próximo envio de
longas cartas,infelizmente, quase todas desaparecidas....
recaíu num conterrâneo emigrado no Brasil. António Carlos Pereira de Aguiar, nas suas
próprias palavras, pessoa “muito ilustrada”, homem bonito, com enormes e expressivos
olhos verdes, como nunca vira outros. O Avô António partira para o Rio de Janeiro em 1996,
om 16 anos, levado por um dos seus quinze irmãos, João, bastante mais velho, quase com
idade para ser seu pai, e, por essa altura, já um muito próspero joalheiro. O jovem António
Carlos, revelando-se exemplar discípulo do melhor mestre, numa época aurea de
desenvolvimento do país, como foi, para o Brasil, o início de novecentos, fez fortuna rápida
e honesta, e era, então, o dono de uma joalharia da moda, na rua do Ouvidor. Sendo a Avó
Maria uma incondicional entusiasta de viagens e excursões, de muita movimentação e
convívio social, até aos seus últimos dias dos seus mais de noventa anos, é possível que a
perspetiva de viver, por uns anos, no mundo novo brasileiro, com frequentes visitas à sua
terra, a bordo de esplêndidos paquetes, tenha sido fator de peso na aceitação daquele
pedido de namoro, logo depois convertido em pedido de casamento. Da parte do Avô Aguiar,
fora o "coup de foudre", "amor à primeira vista" e até que a morte os separou... No mais
clássico modelo de papeis conjugais, com rígida divisão de tarefas, uma união perfeita! Dos
oito filhos, só três nasceram no Rio. Maria preferia ter os meninos em São Cosme, no conforto
da casa materna... Vinha o marido, de bom grado, trazê-la e buscá-la e, durante o tempo de s
separação, escrevia-lhe extensas cartas de amor, em tudo idênticas às dos tempos idos de
noivado...O noivado durou dois anos e está documentado por uma preciosa sucessão de
postais ilustrados, com breves mensagens, que diríamos uma espécie de “tweets” do início
do século passado, para troca de breves saudações amorosas e anúncio do próximo envio de
longas cartas,infelizmente, quase todas desaparecidas....
A Gondomar regressaram em 1920, e viveram, por breves anos, na terra e na casa dos seus
sonhos. A morte súbita do Avô António, aos 46 anos, deixou a viúva num estado de
depressão profunda, que ameaçava eternizar-se. A senhora elegante e mundana das salas
de festas transformou-se em vulto negro e austero (não menos elegante) dos salões
paroquiais... Os retratos contam, sem necessidade de palavras, a tragédia da sua vida, na
forma e colorido dos chapéus, das "capelines" floridas da senhora casada a que se sucedem
os pequenos chapéus de viúva, rentes à testa, enfeitados por uma simples "aigrette" (a que
chamávamos, na sua ausência, "os quicos da Avó"). O momento da grande mutação foi o da
perda do papel de esposa perfeita, em que teve de se assumir como mãe e o pai de sete
crianças (difícéis e desafiantes...), com idades entre os dois meses e os catorze anos. Do
torpor de muitos, muitos meses saiu, buscando orientação na fé, nas crenças e práticas
religiosas, fonte inesgotável de novas energias, e razão de viver, intensamento, para a
família e para os outros..
sonhos. A morte súbita do Avô António, aos 46 anos, deixou a viúva num estado de
depressão profunda, que ameaçava eternizar-se. A senhora elegante e mundana das salas
de festas transformou-se em vulto negro e austero (não menos elegante) dos salões
paroquiais... Os retratos contam, sem necessidade de palavras, a tragédia da sua vida, na
forma e colorido dos chapéus, das "capelines" floridas da senhora casada a que se sucedem
os pequenos chapéus de viúva, rentes à testa, enfeitados por uma simples "aigrette" (a que
chamávamos, na sua ausência, "os quicos da Avó"). O momento da grande mutação foi o da
perda do papel de esposa perfeita, em que teve de se assumir como mãe e o pai de sete
crianças (difícéis e desafiantes...), com idades entre os dois meses e os catorze anos. Do
torpor de muitos, muitos meses saiu, buscando orientação na fé, nas crenças e práticas
religiosas, fonte inesgotável de novas energias, e razão de viver, intensamento, para a
família e para os outros..
Fora a mulher do empresário António Aguiar, que o caráter extrovertido e generoso, tornara tão
estimado e popular no Rio de janeiro, como em Gondomar. Enquanto a sua memória permanecia
entre os daquela geração, foi a sua respeitabilíssima sua viúva. E, por fim, ela própria, Maria Aguiar,
líder no feminino, universalmente querida e admirada. Protetora dos pobres, confidente e conselheira
nas horas difíceis. Do seu apostolado de leiga, da organização de peditórios, peregrinações,
festividades religiosas, passara aos domínios adjacentes da animação cultural, organização de récitas
e concertos beneficentes, deixando, vir, de novo, à superfície o seu gosto pela música, poesia e
teatro, num mesmo quadro de voluntariado socialmente aprovado para as senhoras. Latente,
sempre, o culto do marido, simbolizado na sobriedade dos trajes escuros (em que se permitia o
roxo e o cinza), ou no cuidado com que podava, por suas mãos, as rosas, com as quais ele se a
presentava em exposições, (nunca filhos, netos nem os criados saídos das cadeias lhes puderam
tocar). E no uso do seu apelido Aguiar. . O nome que, hoje, descendentes de quarta e quinta geração
continuam a usar, preterindo outros, do ramo materno e paterno, apenas por ser o dela.
estimado e popular no Rio de janeiro, como em Gondomar. Enquanto a sua memória permanecia
entre os daquela geração, foi a sua respeitabilíssima sua viúva. E, por fim, ela própria, Maria Aguiar,
líder no feminino, universalmente querida e admirada. Protetora dos pobres, confidente e conselheira
nas horas difíceis. Do seu apostolado de leiga, da organização de peditórios, peregrinações,
festividades religiosas, passara aos domínios adjacentes da animação cultural, organização de récitas
e concertos beneficentes, deixando, vir, de novo, à superfície o seu gosto pela música, poesia e
teatro, num mesmo quadro de voluntariado socialmente aprovado para as senhoras. Latente,
sempre, o culto do marido, simbolizado na sobriedade dos trajes escuros (em que se permitia o
roxo e o cinza), ou no cuidado com que podava, por suas mãos, as rosas, com as quais ele se a
presentava em exposições, (nunca filhos, netos nem os criados saídos das cadeias lhes puderam
tocar). E no uso do seu apelido Aguiar. . O nome que, hoje, descendentes de quarta e quinta geração
continuam a usar, preterindo outros, do ramo materno e paterno, apenas por ser o dela.
E não só por ter sido essa notável cidadã. Mais ainda, por ter sido a nossa Avô, a prodigiosa
contadora de histórias, a grande matriarca, a força que reunia à volta da mesa na casa, que, sendo
dela, era de todos, da família inteira, uma família enorme, na intimidade das ceias de Natal ou nas
festivas visitas do compasso pascal, em casamento e batizados e em todas as reuniões que se
inventavam para juntar o todo. Na mais completa fragmentação familiar, que se seguiu ao seu tempo,
é ainda, afinal, a memória da Avó Maria Aguiar, que nos reune, à volta do seu nome, na árvore
genealógica de afetos.
contadora de histórias, a grande matriarca, a força que reunia à volta da mesa na casa, que, sendo
dela, era de todos, da família inteira, uma família enorme, na intimidade das ceias de Natal ou nas
festivas visitas do compasso pascal, em casamento e batizados e em todas as reuniões que se
inventavam para juntar o todo. Na mais completa fragmentação familiar, que se seguiu ao seu tempo,
é ainda, afinal, a memória da Avó Maria Aguiar, que nos reune, à volta do seu nome, na árvore
genealógica de afetos.
| Aida Batista |
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